一、引言
循环，作为一种普遍存在的自然现象和社会现象，一直备受人们关注。
在各个领域，循环的概念都有着广泛的应用。
本文将围绕循环的基础概念、实际操作以及人物形象展开探讨，带领读者深入了解循环的奥秘。
二、循环的基础概念
1. 循环的定义
循环是指一系列事件或过程按照一定的顺序反复发生，形成一个闭合的回路。
在自然界中，循环表现为季节更迭、昼夜交替等现象；在社会生活中，循环则表现为生产循环、经济循环等。
2. 循环的特点
（1）重复性：循环的核心特点是事件的反复发生，即按照一定的规律和顺序不断重复。
（2）周期性：循环往往呈现出一定的周期性，即循环的时间间隔相对稳定。
（3）动态性：循环是一个动态的过程，各个环节之间相互联系、相互影响。
3. 循环的类型
根据循环的性质和范围，可分为自然循环、生物循环、经济循环等。
三、循环中的实际操作
1. 生产循环
生产循环是指从原材料采购、生产加工到产品销售的整个过程。
在生产循环中，需要合理调度资源、优化生产流程、提高生产效率，以实现成本控制和产品质量。
2. 经济循环
经济循环是指经济活动中各种生产要素的流动和转化过程。
在经济循环中，需要关注市场需求、调整产业结构、优化资源配置，以促进经济发展和社会繁荣。
3. 日常生活循环
日常生活循环是指人们每日生活的规律，如起床、工作、休息、娱乐等。
在日常生活中，人们需要养成良好的作息习惯，合理安排时间，以保持身心健康。
四、循环中的人物形象
1. 推动者：在循环中，总有一些人物起到推动作用，他们可能是领导者、决策者或者是创新者。
这些人物具有远见卓识，能够把握机遇，推动循环的顺利进行。
2. 执行者：推动者的决策需要执行者来具体落实。
执行者通常是那些勤奋踏实、尽职尽责的人，他们在循环中发挥着不可或缺的作用。
3. 监管者：在循环过程中，监管者负责监督和管理各个环节的运行，以确保循环的规范性和安全性。
这些人物通常具备严谨的工作态度和高度的责任心。
4. 受益者：循环的最终目的是为了实现效益，包括经济效益和社会效益。
在循环中，受益者是最直接地享受循环带来成果的人群。
他们的满意度和幸福感是评价循环成功与否的重要指标。
五、案例分析
以城市废品处理循环为例，城市废品处理涉及收集、分类、运输、处理等环节，形成一个完整的废品处理循环。
在这个循环中，推动者是政府决策者，他们制定废品处理政策和管理规定；执行者是环卫工人和废品处理企业，他们负责具体执行废品处理工作；监管者是环保部门，他们对废品处理过程进行监督和检查；而受益者则是城市居民，他们享受到清洁环境带来的健康生活。
六、结论
循环作为一种普遍存在的现象，在我们的生活和工作中无处不在。
了解循环的基础概念、实际操作以及人物形象，有助于我们更好地认识和把握循环的规律，从而实现资源的合理利用和有效配置。
希望通过本文的探讨，读者能对循环有更深入的了解。
孔乙己的人物形象
孔乙己的人物形象：
孔乙己是一个本性善良的人。 比如他到酒店喝酒从不拖欠酒钱；没事的时候，诚恳地教小伙计写字；邻居家孩子围住他时，他不是把他们赶走，而是给孩子们分茴香豆吃。 这些都表现了孔乙己本性善良、性情温和的一面。
但是，孔乙己读了书，思想里便全是读书人的追求与理想。 他渴望得到科举的功名，渴望进学，渴望成为秀才，成为举人，过上有权有势的生活。 虽然没有实现，但是他却把读书人的身份看得很重，这个身份成了他痴心固守的精神支柱，成为他寻求自我安慰的精神幻想。 比如，他“站着喝酒”已说明自己根本就没有资格像那些阔绰的“长衫客”一样，踱进酒店去慢慢地“坐喝”，只能与“短衣帮”为伍；但他却始终不肯脱下那件又脏又破的“似乎十多年没有补，也没有洗”的长衫。 比如他那“满口之乎者也”的说话方式，以及和酒客们争辩是那“窃书不能算偷，读书人的事能算偷吗”的歪理谬论，又如当酒客们嘲笑他连半个秀才也没有捞到的时候，他脸上立刻笼上了一层灰色，显出颓唐不安的模样，表明他内心里十分在意自己读书人的身份。
同时孔乙己也染上了知识分子的坏习惯。 比如他鄙视劳动，他身材高大，说明了他有干活的能力，但他却固守着“万般皆下品，惟有读书高”的封建思想，不像“短衣帮”一样去干活养活自己，甚至自己乱蓬蓬的胡子不知整理，穿的长衫也不补不洗；他还好喝酒，当他有九文大钱的时候，他会排出钱，要酒要菜，而当他在被打折了腿并且仅有四文钱的这种情况下，他都会用手走着来酒店，从兜里摸出这四文钱，要一碗酒喝。
其次，作为知识分子，他却思想迂腐，对别人说的话，甚至随口说的都是“之乎者也”之类的话，此外他还沉浸在“回”字的四种写法这种僵化的知识里。
更为严重的是，孔乙己的这些坏习惯和他长期为应试科举而埋头苦读的生活使他没有了营生的能力，为了满足自己的口腹之欲，他不得不偶尔做些偷窃的事，所以他的皱纹间时常夹些伤痕，偷了何家的书被吊打，最终他因偷了丁举人家的东西被打折了腿。
孔乙己虽本心善良，但他不面对现实、鄙视劳动、思想迂腐、总是活在自己的幻想中，这些都注定了他是一个悲剧性人物。
求王安忆的《长恨歌》里女主角王琦瑶的女性形象分析
王安忆的《长恨歌》里女主角王琦瑶的女性形象分析：一、城市的代言人王安忆在创作《长恨歌》时，试图以历史记录者的身份来描写上海几十年的变迁，但她又不是从纯粹的历史角度来记录，而是从日常生活的场景来记录，充满了生活气息，让人更加真实地切身体会到上海几十年的历史变化。 正如她自己所说的那样，《长恨歌》是“一部非常写实的东西。 在那里面我写了一个女人的命运，但事实上这个女人只不过。 上海是城市的代言人，我要写的其实是一个城市的故事”。 这个城市曾被人称作“冒险家的乐园”，这里居住着各式人物，每天都上演着各种传奇故事，这使人们感到这个雄性世界充满了勃勃生机。 但为什么作者会选王琦瑶这一女性形象来做城市的代言人呢？这也是与王安忆对上海这个城市的精神，王琦瑶的形象就是她心目中的上海形象。 在她眼中，上海是以一个女性形象而存在的，它犹如女性一般，缺少历史和传统的积淀，忽然被抛上新舞台，流光溢彩，令人眩目。 上海的女性有一股勇往直前的劲头，更有一种韧性，能委屈自己，却永远不会绝望。 上海这个城市的精神就像上海的女性，没有太高的升华，却也没有特别的沦落，她有一种平民精神。 所以，王安忆选择了王琦瑶这一人物形象来做上海的代言人。 王琦瑶是上海弄堂典型的女儿，她追求时尚，对未来充满想象，并为之努力，她的生命中有一种韧性，不甘于平庸生活的寂寞，她追求各种时尚的元素，过着精致的生活。 这种对物质的欲望也是当时上海真实的写照，表现了上海作为国际化大都市的繁华昌盛。 大都市变得沉静了。 这时的王琦瑶独自居住在平安里，当一名护士维持生活，闲时找些熟客一起打牌，喝下午茶，过着一种平淡闲适的生活。 于是，她同外界拉开了距离，躲在自己的小天地里，不管外面的世界是如何的风云变幻，都是与她无关的。 “文革”结束后，全国迎来了改革开放的潮流，而上海正处在改革开放的前沿，于是各种时尚元素又开始流行开来，各种派对、舞会重新绽放光彩。 王琦瑶也受到时尚的诱惑，在虚荣心的驱使下试图追赶潮流，参加各种派对、舞会，外出旅游，过圣诞节。 可以这样说，王琦瑶的生命是与上海的生命相连的，都是上海这个大都市的精灵。 二、世俗的平凡人20世纪40年代到80年代的历史时，在淡化一系列政治性事件的同时，重点突出了民间生活的淳朴状态，她通过上海女儿王琦瑶一生的悲喜剧，展示出丰富的都市民间历史和文化传统。 一般来说，民间世界都是与土地、农村紧密联系在一起的，而与现代都市没有直接的联系。 但是在城市化的过程中，各地的移民不仅给城市带来了生产力，也带来了他们各自的文化习俗，虽然这些文化习俗在城市化过程中被逐渐同化消失，但其价值仍然存在，并影响到城市文化的形成和发展。 虽然王琦瑶在解放前曾去拍电影，做杂志的封面人物，并且参加“上海小姐”大赛获得第三名，但是王琦瑶只是一个世俗的凡人，生活中到处都有她的影子，每间偏厢房或者亭子间里，几乎都坐着一个王琦瑶。 王琦瑶一生经历的三个阶段正是历史大变革的时期，而她却对这些漠不关心，她所关心的只是自己的生活、自己的人生，更像一个普通的老百姓，从而与主流历史拉开了一定的距离。 20世纪40年代的上海是动荡不安的，而小说开头描写的正值解放战争时期。 正如每一个平凡的女人一样，王琦瑶追求的是一个温暖可靠的归属。 随后，为了给自己找到一个安安稳稳的家，她义无反顾地投进了李主任的怀抱。 她喜欢的不是李主任这个人，而是喜欢他给她带来的生活，一种既能满足她的虚荣心又安安稳稳的生活。 当她住进“爱丽丝”公寓时，似乎找到了这种感觉，只是“爱丽丝”公寓虚有其表，徒有家的外表，而没有任何家的温馨。 李主任根本没想要给她一个真正的家，在他心目中，王琦瑶只是一只供观赏的“金丝雀”，仅此而已。 受过伤害的王琦瑶从未放弃过对归属的追求。 当康明逊出现时，她在他身上看到了希望。 可惜康是一个懦弱的人，逃避责任。 起初王琦瑶还能够理解他的难处，甚至当有了身孕后还替他解围，试图让萨沙当替罪羊。 但是等孩子出世后一切都变了，她发现自己被欺骗了。 当再一次见面时，两人怔了一时，康明逊就绕到床边要看孩子，王琦瑶不让看，康明逊问为什么，王琦瑶就说因为不是他的孩子。 王琦瑶此时所背负的负担和辛酸可见一斑。 尽管王琦瑶曾经夺得“上海小姐”的第三名，但从她整个生命历程来看，她也只是一个平凡的人，过着平凡琐碎的生活，和多数女人一样，期望拥有一个完整温馨的家庭。 三、追逐的一生来自不同地域的先民们，为了能在城市立住脚跟，所以具有一种不服输的拼劲，一种不断追求的精神，这也是城市不断发展向前的动力。 王琦瑶就属于这类人，她自身有一种不断追求的精神。 20世纪40年代，“导演是负了历史使命来说服王琦瑶退出复选圈，给竞选‘上海小姐’以批判和打击”，然而他的理论却在餐桌上被她干脆地拒绝了。 王琦瑶有一颗年轻好胜的心，对未来充满了渴望，于是她成功当选“三庸、小姐”，并成为李主任的“金丝雀”。 但当李主任这座可以依靠的大山遭遇空难后，她又不得不离开上海，回到外婆家避乱。 虽说阿二年轻的心是唤起她城市旧梦和新梦的原因之一，但上海本身灯红酒绿和纸醉金迷的诱惑也是主要原因。 她的心从来没有真正地离开过上海，于是她又回到了上海，这个让她魂牵梦绕的地方。 平安里的生活让她的生命多了一份独特的宁静色彩，也让她能够安全地度过那个混乱的年代。 在那里，她以替人打针维持生计，并因此认识了严家师母的亲戚康明逊。 重新燃起了她对爱情的渴望，也正因为如此，他们不顾一切地逾越了禁区，竟有了身孕。 可惜康明逊最后给她的只是感情上的伤害。 王琦瑶生命的最后一个阶段适逢“文革”结束，这时薇薇已经长大成人。 改革开放的春风吹遍了祖国的大江南北，各种时尚元素又开始在上海流行起来，这也激起了王琦瑶对生活的热情。 这个昔日的“上海小姐”未能抑制对爱情的渴望，竟与一个比自己小三十岁的老克腊发生了离奇的恋情。 这主要是因为王琦瑶一直没有在爱情上得到满意的结局，所以她从未放弃对爱的寻找。 而老克腊则是因为对老上海强烈的怀念，爱屋及乌，对昔日的“上海小姐”产生了感情，并非与她产生真正的爱情。 总而言之，在男权社会里，没有一个男人能够成为王琦瑶的伴侣，他们如过客般从她的生命中路过。 旧上海是一个物欲横流、奢华享受的世界，尽管王琦瑶曾经那么努力地追求自己的幸福，但是爱情如镜中花、水中月那般遥不可及，留给她的只有无限的落寞。 四、悲剧的一生在所有的人生悲剧中，女性的人生悲剧可以说是悲剧中的悲剧。 自古红颜多薄命，这种悲剧产生的条件是女性性格中所特有的依附性，与偶然和运气好坏关系不大。 王琦瑶是一个聪明的人，一个独立的人，一生都未放弃过追求，但最终也难免悲剧性的命运。 有人说，爱情是女人悲剧命运的开始，这是有一定的道理的。 从王琦瑶投身于李主任的怀抱开始，她的悲剧命运也就开始了，虽然以前的生活很是平淡，但绝非不幸。 那时吴佩珍对她爱护有加，并无私地甘做陪衬，后来又有待人真挚热情的蒋丽莉。 平凡的她先是获得“沪上淑媛”的美称，后来又参加“上海小姐”比赛获得第三名，风光一时。 但王琦瑶有自己的想法，不想被别人安排自己的生活，所以甘愿成为李主任的“金丝雀”。 她从李主任那里获得的只是物质上的虚荣，只能满足虚荣心而已。 所以，即使李主任最后没有遇难，一直陪伴着她，幸福也不会与她相伴。 正如她外婆所说，这不过是一场梦，只是梦醒得早了点而已。 建国后，王琦瑶的生活是平淡充实的，有种生活本真的纯朴，可康明逊的出现却改变了这种状态，虽然康明逊曾明确表示过自己心有余而力不足，但她却并未在意。 此时的王琦瑶虽然还年轻，却历经沧桑，这让她得出这样的人生态度：长久是很难拥有的，不如及时抓住眼前的欢愉，享受生活。 这种及时行乐的人生态度在她委身于李主任带来的伤害是很痛苦的。 于是，当她有了身孕时，康明逊乖巧地躲开，给她留下了无尽的痛苦。 新时代开始了，一个对旧上海有着浓厚怀旧之情的老克腊又闯入了王琦瑶的生活。 他们之间的感情是靠对旧上海的怀念来维系的，并非真正意义上的相爱，所以从一开始就注定了悲剧的结局。 她也清醒地认识到这一点，但她并没有多少反抗便投降了，甚至在老克腊清醒时，对她的暮气感到厌烦，美人迟暮已成为不争的事实时，她竟拿出自己用一生的幸福换来的金条去做无力的争取，这时的她已经完全放弃了一生坚守的清高和矜持。 最后，当王琦瑶死在自己床上的时候，她又想起几十年前那个似曾相识的场景。 那时她正在片场拍电影，演一个床上死去的女人。 可是那时她没有意识到，那个女人正是四十年后的自己，她的死早已被安排好，无法逃避。 王安忆显然将王琦瑶的悲剧一生归咎于宿命的安排，这是因为她不仅要写王琦瑶一个人的宿命，同时也是写上海旧文化形态的宿命，王琦瑶的死代表着一种文化形态的消亡，为这种文化形态的消逝画上了句号。 王琦瑶是王安忆长篇小说《长恨歌》中的女主人公。 她是一位典型的上海女性形象，不仅有着独特的个像。 两者互为镜性特点，更体现了上海文化的基本精神。 她的悲剧命运是历史变迁之中上海文化精神的命运写照，作者通过对王琦瑶一生命运的书写，为已经远去的旧上海文化形态唱了一首无尽的挽歌。 王琦瑶的一生，可以分为解放前的辉煌期、解放后到改革开放前的平淡期以及改革开放后的复苏期三个阶段。 这三个阶段是与上海这几十年的历史相对应的，两者的命运发展是如此地相似，以至于她成为上海的代言人，通过她来描写上海的命运。 在小说中，主人公的命运和周围的生存环境是相融合的。 王琦瑶虽也曾有过人生的辉煌期，但她骨子里仍是一个平凡的人，一个会过日子的上海女儿。 她一生追寻自己的人生幸福，却终究没能找到，在最后的时光又错把生命的赌注押在了时尚上，最终被长脚所杀，结束了自己的生命。 王琦瑶用自己一生悲剧的探索，完成了对现当代都市女性人生道路探索的阐释。
分析《苏秦始将连横》中苏秦这个人的人物形象
《苏秦始将连横》中苏秦的人物形象：
1、苏秦是个勇于尝试的人。
苏秦曰：“臣固疑大王之不能用也。 ……”他本来就怀疑秦王不会接受他的意见，但还是没有放过任何可能成功的机会，勇于尝试，即使秦王已经表明不接受他的观点，他还是把自己的想法大胆地表述完整，力图说服秦王。 这种勇于尝试的精神是自信的表现，是走向成功的必备品质。
2、苏秦是个懂得坚持也懂得适时放弃的人。
“说秦王书十上而说不行，黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归”，劝说秦王的奏折多次呈上，而苏秦的主张仍未实行，黑貂皮大衣穿破了，一百斤黄金也用完了，钱财一点不剩，只得离开秦国。
我们从他“多次呈上奏折”这一点可以看出苏秦是个不会轻易被困难吓倒的人，在追求成功的道路上，他踏上一条路后会有所坚持，遇到障碍也会多试几次。 但他又不是我们传统文化中所提倡的“坚持不懈，持之以恒”的那种人。 他会坚持，但他更懂得放弃，而且是适时的放弃。
衣服穿破，钱用完之后，再留在秦国也许只会自取其辱，自讨苦吃，所以他选择离开，可以说他个很识时务的人。
3、苏秦有强烈的成功欲望，他没有坚定不移的政治立场，但他有很明确的人生目标——实现自我价值，为了这个目标，他坚忍不拔，不懈努力。
苏秦本来只是一介贫民，但是他不惜穿貂皮大衣，带黄金百两到秦国说服秦王连横，表面上说明他很爱面子，有很强的自尊心，实际上体现了苏秦追求成功的决心和勇气。 他在说明秦王未果之后回家埋头苦读兵法，甚至以锥刺股。 他的勤奋努力刻苦坚持是动力是什么？
就是获取成功的信念和出人头地的决心。 他学有所成之后转而说服赵王并帮助他“约从散横以抑强秦”，他的政治立场转变很快，前后的主张也不一致，但这并不代表他没有原则。 他有原则，他的原则就是为自己的成功服务。
4、苏秦是坚忍不拔的勇者。
面对一时的失败，他不会自暴自弃，面对家人的冷漠，他也没有丧失继续奋斗的勇气。 说秦失败后，他“羸滕履跷，负书担橐，形容枯槁，面目黎黑，状有归色”，这一段肖像描写形象地刻画苏秦当时形容枯槁、神情惟悴、失意狼狈的样子。
回到家后家人不仅没有安慰支持他，反而冷落他。 普通人常常会因此一蹶不振，然而苏秦不但没有因此气馁，反而更加刻苦努力，孤军奋战。 前面的挫折和失落都只能衬托出苏秦内心高人一等的坚强和他令人佩服的隐忍和承受力。
5、苏秦是个很实际也很圆滑的人。
我们提到的他懂得坚持也懂得放弃这一点就可以说明他很实际。 而他“实现自我价值”的人生目标也要求他得实际一点。 在当时想要成功就必须审时度势，投其所好，我们从苏秦针对不同国君提出不同的方案可以看出他对时代局势把握准确，为人实际而且圆滑，这种能力其实是相当难得的。
在当时很难说那个国家就是正义的，那种立场就是正确的，所以苏秦的“见风使舵”实际上是一种智慧。
扩展资料：
从苏秦的言语叹息中可以看出它对人世间的世态炎凉非常无奈，对人们的趋炎附势和亲情淡薄深感悲凉。 苏秦从秦国两手空空回来后，“妻不下紝，嫂不为炊。 父母不与言。 苏秦喟叹曰：‘妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也。 ’”
他已经对家人的冷漠淡薄感到叹息，“喟叹”可以表现出他内心的失望。 而后来苏秦显赫尊荣之后，“路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。 妻侧目而视，倾耳而听。 嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。 苏秦曰：‘嫂何前倨而后卑也？’嫂曰：‘以季子之位尊而多金。 ’”
苏秦一贫如洗的时候，父母不和他说话，嫂子不给他做饭，一朝发达后，连父母都巴结他，到郊野去接他，嫂子看见他像蛇一样匍匐在他脚下，就因为他有地位有钱了。 对此苏秦感慨道：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。 人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉？”
他说贫穷的时候父母不把我当儿子，富贵的时候连亲戚也畏惧我，这前后的对比让他多少看透人间亲情，他无奈悲哀地反问：人活在世上，权势地位和荣华富贵，难道是可以忽视的吗?
由此苏秦的人物形象更加丰满，更加有血肉。 我们从他的叹息中甚至可以看到他的内心世界，可以猜测：苏秦内心深处对成功的欲望也许和他的这种无奈是分不开的。
除了性格和情感方面，苏秦形象中不可忽视的一大亮点是他出众的口才和令人叹服的语言技巧。 文章中苏秦说服秦王的话语占据了较大篇幅，虽然秦王没有被说服，但是苏秦的语言艺术是值得肯定的。
他先向秦王陈列出秦国的有利条件来顺理成章地提出自己的观点，再举上古五帝三王的例子来证明，加以分析当时的社会现象来动摇秦王。
其中用了大量的排比句式，形成磅礴的气势和撼动人心的力量。 还有用典和激将法都用得很巧妙，语句中辞藻的堆砌和用词的恰当都能体现苏秦极具讲究的语言艺术。
至此，苏秦的整个形象已经丰满的展现在我们面前。 他极具才华，有雄心有谋略。 他的性格既复杂又简单，既矛盾又合理。 文章刻画出来的苏秦的形象血肉丰满，个性突出，是一个令人叹服的历史人物形象。
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