论道第四十三周答辩 团体的命运由谁掌握 (论道20100515)

论道第四十三周答辩：团体的命运是由谁掌握？ 点击：|回复：

宣布于：2013-12-0210:14:32楼主

本周辩题

正方：团体的命运是由团体掌握

反方：团体的命运是由社会掌握

1、参赛者首先选用正反或反方辩题中一个，不能同时辩驳两个辩题。辩题要突出核心大意，长篇累牍。

2、参赛者需遵守情谊第一，交换第二的准则。不能有人身攻打，更不能有攻打国度政策的舆论。

3、正方或反方都是一个集团参赛，每一个成员即可以宣布自己观念，也可以对自己一方人员观念的陈说做补充。

4、答辩内容可以适当援用古今论点，但拒绝全盘复制。一经发现，敞开评奖资历。

5、欢迎相互监视，更宿愿增强自律。

二、鼓励措施

每周辩题完结后，从一切参赛者中择优鼓励。

1、一等奖2名（正反方各取一名），每人鼓励30MP（可兑现）。

2、二等奖4名（正反方各取2名），每人鼓励200积分（相当于可消费10MP）。

3、三等奖10名（正反方各取5名），每人鼓励100积分（相当于可消费5MP）。

4、低劣参赛者若干名（视参赛人数而定），每人鼓励50积分。

三、评判规范

1、答辩角度准确，观念显明，剖析透彻，辩词论据紧扣主题，空虚有力，逻辑正当。

2、答辩表白分明，答辩技巧运用切当。

3、准确掌握辩题外延和外延，对所持立场能多档次、多角度了解，论点显明，对本方难点能有效处置和化解；对辩题的了解和论述能在广度上开展，在深度上推动，整个答辩环节条理明晰，能给人以层层递推的美感。

4、凡违反参赛说明项中留意点的，予以做扣分处置。

四、其余说明

跟帖请先明晰的说明您的观念，而后依照您的观念开展答辩。本帖不欢迎模棱两可的意见，请勿混充评委，否则删帖处置。

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王者之师--丰李

宣布于：2013-12-0210:39:531楼

允许：团体的命运是由团体掌握

首先解释几个概念。所谓团体，是指具备客观能动性，具备自在意志的集体。命运，就是团体开展的趋向。至于掌握，则是了解事物，进而充散施展团体的自在意志，由集体自主的选用来选择事物的开展变动。因此我方所说团体命运团体掌握，就是说团体自身能权衡外界要素和自身条件。而命运是指咱们人永世中的状况。它包含了吉凶祸福，高下贵贱和人生遭逢的总体状况。掌握的意思是了解事物，进而充沛地摆布以及运用。要留意的是，控制、干预或许影响，这些都不是掌握。社会环境或许会影响咱们的人生，但相对不会是摆布，主宰并掌握咱们作为一个有灵魂的人的命运。

因此，我的立场可以了解成：一个领有独立思索，自行判别的人，他的永世状况是有自己去了解相熟并加以运用的。,

每团体都是自己命运的锻造者，人有主宰自己命运的天性。在漫长人生路上，咱们一刻也离不开选用。生命的模式不外乎三个档次，从最基本的生活，再到生活，最后是成功自我价值。从团体角度来看，正是三种不同的人生观疏导了人抵达生命的这三个档次，既是从我要活，到我要活得好，再到我要活的有价值。而作为行为集体的人，领有选用的自在意志，可以选择自己能否要致力，能否要丢弃，选用跟随何种自我价值，选用走哪样的人生路。正如当下刚进入大学的校门，作为大一的在校生的咱们，可以选用自己渡过怎样的一个大在校生活，是醉心于学习还是沉溺于网络，是投身于社团优惠还是蜗居在寝室，这齐全是团体选用的结果。

团体只能为自己的行为担任，社会不会为你的行为担任。自己做出的选用，无论成败，只要自己对这个结果担任。从大的方面来说，社会是为团体提供了人生的舞台，心有多大舞台就有多大，在舞台上如何归结就靠咱们自己去掌握了。社会只会给你时机，而能否掌握时机还得靠你自己。相反的穷困处境可以出现陈胜吴广之类的枭雄，也会出现很多碌碌有为的命运妥协者。从小的方面来讲，咱们的出路与命运与咱们现今做出的选用有着分不开的咨询。

人的开展是内外因独特作用的结果。毛泽东指出，外因是变动的条件，内因是变动的依据。内因即客观条件是人命运变动的基本要素，具备选择性，外因即社会环境是经过内因施展作用的。人是行为的主体，团体的自我认知和自我判别才干，使得团体能够依据自我各方面的状况，并在社会外因基础上施展客观能动性，扭转社会要素使自己走向成功或许失败，从而掌握团体命运。

历经种种磨练与痛苦，霍金在全身只要眼皮能动的状况下成为迷信凡人、贝多芬在双耳失聪的情景下成为音乐巨匠、还有海伦.凯勒、高尔基、奥斯特洛夫斯基等等„„这些人在外因极端顽劣的状况下，用他们的永世证实了命运掌握在自己手里这一命题！

咱们不是浮萍，只能同流合污，咱们也不是落叶，听由秋风的掌握。咱们的命运，应该，也只能交由咱们自己掌握。主宰并掌握咱们命运的，只要咱们自己。

毛主席教诲咱们人定胜天。外部环境能影响一团体的成才，但内因是关键，是选择力气，人的命运掌握在自己手里。

综上所述：团体的命运是由团体掌握。

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江湖混混-余辉

宣布于：2013-12-0210:55:182楼

允许反方观念——团体的命运是由社会掌握

在越来越冗杂纷扰的环球里，一团体的命运曾经不是由自己说了算了的。

一团体再致力，社会不能提供良好的环境，最终还是无法掌控自己的命运的。

我以为，团体命运应该由社会选择。当团体还是团体的时刻，他的整个大命运受社会掌控，而当团体是团体物的时刻，只管能副作用于社会，但从整个时空大环境来说，还是受控于社会。

首先，是由于客观存在选择客观看法，这是马克思主义哲学的一个关键思想。无论咱们能否认同，这都是先哲经过常年的认证和历史的阅历中获取的。这也是我允许团体命运由社会掌握的基础点。每团体命运的不同，均是由于其所处的环境不同形成。一切的团体致力所形成的团体命运的不同，都无法脱离他所存在的社会。例如秦皇汉武，就无法能像列宁毛泽东一样，建设社会主义社会。这便是过后的社会看法和社会环境所选择的。纵向来看，人无法能超过历史扭转自己的命运。这就是团体命运受期间也就是社会开展阶段的限度。

其次，从横向的空间角度来看，团体的命运就能由团体来选择吗？有句话怎样说来着？人在江湖身不禁己。说得很分明，团体命运不是由团体选择的，是由江湖选择的，这江湖，就是咱们所说的社会、环境。咱们知道历史上驰名的楚汉相争。在相反的历史期间、社会形态下，雷同经受暴秦统治下的刘邦和项羽，最终一个成就了大汉基业，一个却自刎于乌江。这是为何？是由于项羽的才干不比刘邦吗？是由于项羽的致力不迭刘邦吗？无论是历史还是今人，都没有人以为项羽是由于才干、致力不迭刘邦而葬送性命，甚至咱们也可以以为项羽在打天下守基业的手腕上不迭刘邦。那么难道技不如人就不能选择自己的生死了吗？不是的，我以为，是由于过后一国不能二君，一山不能二虎的看法形成的。

团体命运由社会掌握的最具典型的莫过于文革期间的中国了。无论你能否情愿，你都将被卷进这牵扯不清的全民政治妥协中。在这个时刻，你想自己致力守业，你想说反党反共的话，无疑是自投罗网。十年文革，推翻了多少国人的命运，又湮灭了多少济世英才。无论刘少奇多无能，无论朱德多能打，最终逃不过文革的那张环境之网。再看看其它国度的例子。一个雷同的日心说，布鲁诺成了迷信真谛的就义品，而哥白尼却受万人景仰。是由于哥白尼才干高于布鲁诺吗？或许有这方面的要素，但这要素依然不能致死布鲁诺，最关键的是，社会开展到了那一个阶段，真谛人造会被认可。其实，被认可的不是哪团体，被认可的只是那一个真谛，在真谛被可认的同时，顺便认可了那样一团体。雷同的日心说，不同的人物命运，这就是社会环境使然。这便是从时空角度来剖析团体命运的走向最终是由社会所选择。

其实，万事万物都有其自身的法令，社会的法令成就了彼时彼刻的社会环境，人类的法令也成就了彼时彼刻的人的形态。无论怎样致力，人都无法能打破人类自身的限度，忽视大人造的法令，就好象人再怎样致力也无法能让一头猪启齿谈话一样。人的人造属性选择了其受人造法令的制约，而人的社会属性又选择了其受社会法令的制约。假设说人类经过自己的致力发现了基因陈列的法令，从而运行到医学上造福人类，那么其前提条件是，基因自身是有法令的，这就是法令，这就是咱们所说的社会、环境。

什么是社会？辞典里解释，社会是人们以独特物质消费优惠为基础，依照肯定的行为规范相互咨询而结成的无机总体。形成社会的基本要素是人造环境、人口和文明。经过消费相关派生了各种社会相关，形成社会，并在肯定的行为规范控制下从事优惠，使社会藉以反常运行和间断开展。从这咱们知道，社会有人造环境，这是空间要素；有行为规范，这是法令要素；社会也是一种事物，肯定会开展和沦亡，这便是期间要素。无论是期间、空间还是法令要素，下面都曾经经过了论证。咱们再来看人口要素。人口，是社会形成的一个要素，假设说团体命运真如正方好友所说是由团体选择的，那么从人口是社会形成要素中的一个这一点来说，团体命运也是由社会选择的。

回到扫尾，我虽抵赖肯定水平上，团体命运由团体掌握这个命题，但是经由上述的例子和论证，证实这个命题只能在小环境内适宜。他无法顺应整个社会的历史开展和环境限度。无论正方的论证和论据终究如许有压服力，他都只能在小范围内的成立。一般毕竟是一般，他无法撑持起一个命题，小范围也毕竟是小范围，他不能取代微观的时空法令。当天咱们谈命运，人造是要看干流，看这个历史中、社会中的芸芸众生。要不然，一团体说，我的命运在我自己手里，由于我想跳楼就跳楼。试问，这样的辩题无心义吗？

因此，我以为，人个命运关键是由社会选择的。

回复 援用 投诉 宣布于：2013-12-0213:57:503楼

楼上真及时！

答辩很好

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yanwen0227

宣布于：2013-12-0214:30:414楼

团体以为：团体的命运由社会掌握！！允许反方！！！

常言说有国才有家，昔日的伊拉克、利比亚、叙利亚，这几个国度在短短的几年，生灵涂炭、永无宁日啊，请问：团体的命运是由自己掌握的吗？

八国联军进北京，溥仪都当了傀儡皇帝，火烧圆明园，南京大屠杀。请问：老百姓还有团体的自在吗？

在中国人民束缚前夕，中国人民束缚军困长春的时刻，中国的一般的老百姓可以拿一个饽饽换一个日本的女孩子当媳妇，在以前的日本军所谓的（皇军），不也是惶惶无法整天吗？我的邻村的一个上一届的同窗的母亲就是他的父亲用一个馍馍换来的媳妇。过后叫嚷的日本军不也是如此的狼狈吗。如此命运还掌握在自己的手中吗？

各位同胞，爱祖国、爱人民。爱如今的社会，人们富足、生灵涂炭。毛主席在《沁园春.雪》说昔秦皇汉武唐宗宋祖稍逊风骚，不就是如今的实在写照吗！

回复 援用 投诉 宣布于：2013-12-0214:44:195楼

反方：团体的命运是由社会掌握

社会是主宰你命运的一个关键所在，很多物品的成与败都与社会有着必要的外在关联。命运齐全由社会控制。历史唯心主义以为：社会存在选择社会看法。依照历史唯心主义的观念，社会是遵照肯定的法令向前开展的，马克思把人类社会的开展称为一种人造历史环节。意思是社会历史的开展同人造界的开展一样，有其外在的开展法令，是不依赖于人的意志和看法的物质力气及消费劲所选择的客观的肯定环节。人只要在客观的、肯定的社会历史条件上去选择自己的优惠，即人的生长、选用只要在特定的社会环境中才干启动。社会怎样开展，选择了人的开展。人要成功自己的理想，必需遭到客观社会历史条件的制约，马克思指出：人们自己发明自己的历史，但是他们并不是为所欲为地发明，并不是在他们自己选定的条件下发明，而是在间接碰到的、既定的、从过去继承上去的条件下发明。人的优惠除了受人造条件约束，还要受社会条件约束。谁也不能构想，生活在战国时代的人，可以选用能否上网。一团体的命运疑问，实践上是一团体的价值成功疑问。人的价值成功的内容、条件、时机等等，是由社会开展选择的。由于社会不时提高，人可选用的范围扩展，人成功自己理想的时机增多，但并不能代表人就可以掌握自己的命运。假设一团体不顾社会客观如

何，不实际践的选用自己的开展方向，置信也不会有好结果。你想成为什么样的人，归根究竟，是你在现有的社会条件上去选用的.

人是生活在社会这个大环境里的，所以社会为团体提供了一个历史舞台，同时社会也为团体提供了人生的游戏规定。所以团体首先要受制于社会约束的。让我来作个假定吧。要是美国总统林肯先生出世在中国的话，别说在现代就是在现代吧。你以为他或许入选为总统吗。假设你读过他的传记，我敢必需你会说NO。为什么呢？由于中国信仰的是：龙生龙，凤生凤，老鼠生儿总是打地洞这一教条。

至于团体的作用在哪里呢？我以为团体的作用充其量是在社会这个大的环境下，在总的游戏规定下做好四个字：闪、展、腾、挪。那四个字的

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畛域

宣布于：2013-12-0221:08:316楼

允许正方：团体的命运是由团体掌握

假设咱们抵赖人的命运是有社会掌握的，那么咱们每团体又何必上学、谋求、妥协，反正，有社会掌握着呢，我就是在躺床上永世一世，是我的还是属于我的。但是，天上还能掉馅饼上去吗？显然不能。

，命运让他致残，却不能使他屈服，经过自己的不懈致力，艰辛妥协，他扭转了自己的命运！诸如此案的例子，枚不胜举，谁说命运不是掌握在自己手中呢，成事在人，没有不自得的人，只要不自得的事，世上无难事，只怕有心人，我的命运，听我的。

在命运背地，你首先必要求有一个选用，是选用入市还是不入市。而这个选用是你自己掌握的一次性至关关键的一个行为，你选用对了，你就会无时机，你选用错了，你基本就没有任何时机。因此，团体的命运，实践上是掌握在你自己的手中的！

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王者之师－－月棠清摇

宣布于：2013-12-0221:35:217楼

允许正方：团体命运由团体掌握

每团体的人生观、价值观、品德观不同，看待同一件事件会做出不同的判别和选用，采取的处置模式也不同，从而会有不同的结果，造成人生路线也会不同。当然社会的大环境或多或少会对每团体的人生路线有一些影响，但人生主线还是取决于团体的致力，因此我以为团体命运由团体掌握。

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一表羊才

宣布于：2013-12-0222:47:128楼

我以为，团体命运由社会掌握：

1、众所周之，环境可以影响一团体的生长，换句话说，你处在的社会环境其实就会在潜看法外面扭转你很多认知；

2、为什么会有生不逢时的说法？那是由于你只能被社会摆布，而你想扭转社会则简直是无法以能，当然每隔几百年改朝换代的时刻，总会有那么一大量人前赴后继致力地去扭转社会，但是，你的命运还是由社会选择，就算你扭转了社会，你的命运也只是由于你之前处在的社会环境影响着你，让你发生了扭转社会环境的影响，所以，你的命运其实还是又社会选择的；

3、假设说社会掌握你的命运，那一团体的团体客观思想又有什么用呢？其实，团体的客观思想只能在社会这个大环境的背景下，做一些庞大的扭转，但是你命运的慷慨向，还是随着社会走；

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银光人生—华

宣布于：2013-12-0309:19:029楼

我允许正方：团体的命运是由团体掌握

正所谓，我是命运的客人，我主宰我的心灵。做人应该做自己的客人，应该主宰自己的命运，不能把自己交付给他人。挪威大剧作家易卜生有句名言说：人的第一天职是什么？答案很便捷，做自己。是的，做人首先要做自己，首先要认清自己，掌握自己的命运，成功自己的人生价值，这样，才是真正的自己。命运是由团体掌握；

美国总统（如克林顿、林肯、布什等）他们竞选总统就是为成功自己的理想和志向，而且入选了总统后，他们也正是依照自己团体的志愿来制订相关政策法规，来控制国度。由此可知，团体的命运应由团体来掌握。

马克思主义哲学以为,内因对事物起选择作用.关于团体开展而言,团体是内因,社会大环境是外因.命运是由团体选择的.当然,咱们不否认社会对团体命运的作用.但是,必需明白的事,作为外因的社会环境必需经过内因起作用.有一句话叫做,朽木无法雕,烂泥扶不上墙.假设一团体自身存在疑问,就算把他放在再好的社会环境中,也是没有用。

咱们说，社会给每一团体的时机和所谓的"运气"或许临时不同，比如出世的年代、成功的时机。但是最终给每一团体的时机却简直是均等的，在这均等的时机中，为什么有的人很成功，有的人却很不成功？那是由于他们自己没有掌握住自己的时机，因此没有掌握自己的命运。由此不美观出，团体对团体命运的影响大于社会对团体命运，毕竟客观要素仅有经过客观要素才干起作用。

回复 援用 投诉 宣布于：2013-12-0311:00:2310楼

正方：团体的命运是由团体掌握

人是社会的集体，是组成社会的细胞，其源能源在于自己，而非他人。外因即社会能否起作用，要看内因即自己的意志能否被迷惑，假设你是一个执着而坚决的人，那你会依照自己的思想模式前行，这样成功就是属于你的。

社会只会给你时机，而能否掌握时机还得靠你自己。有句古话说的好：天上不会掉馅饼。想吃馅饼还得靠自己的双手去致力博取。

纵观古今中外，确实有那么一部分人把主宰自己命运的权势交给了神，交给了上帝。但是，当人们经过妥协把命运的主宰权发进去之后，发现人是可以掌握自己命运的。因此，一代又一代日益清醒了的人们，不时在不懈地奏响着自立、不屈、战争的命运交响曲。

远在中国现代，孔子就主张知命，否认命运的无法知论。墨子主张非命，推戴所谓命中注定之说。明清之际的王夫之提出造命，以为人只需看法和遵照事物的偶尔性，就可以主宰命运。现代迷信钻研成绩标明，人是目前宇宙已知的一切存在物中最初级、最具灵性的存在者，正所谓天地之性，人为贵，基本不存在什么主宰人类命运的神或其余物品。马克思主义第一次性迷信地说明了人的实质是人的真正的社会咨询，是由事实存在的各种社会相关的总和选择的。而人的命运，就是人在与客观环球的各种相关打交道的环节中体现出的基本形态。在同一个社会环境中，人的命运之所以会体现出很大的不同，关键是由一系列客观条件和客观条件的不同形成的。其中，内因即客观条件是人的命运变动的依据，具备选择性，外因是经过内因施展作用的。所以，不论是人类开展的通常，还是迷信通常的剖析，最终的论断就是一句话：团体命运关键由团体掌握。看法到命运在自己手中，是正确掌握自己命运的前提。

首先，咱们应该懂得什么是命运？依据《现代汉语词典》的威望解释，命运就是人永世中的生活状况，通常是指人的所谓吉凶祸福、高下贵贱和人生遭逢的总体状况。人是社会的集体，是组成社会的细胞，其源能源在于自己，而非他人。外因即社会能否起作用，要看内因即自己的意志能否被迷惑，假设你是一个执着而坚决的人，那你会依照自己的思想模式前行，这样成功就是属于你的。社会只会给你时机，而能否掌握时机还得靠你自己。有句古话说的好：天上不会掉馅饼。想吃馅饼还得靠自己的双手去致力博取。纵观古今中外，确实有那么一部分人把主宰自己命运的权势交给了神，交给了上帝。但是，当人们经过妥协把命运的主宰权发进去之后，发现人是可以掌握自己命运的。因此，一代又一代日益清醒了的人们，不时在不懈地奏响着自立、不屈、战争的命运交响曲。远在中国现代，孔子就主张知命，否认命运的无法知论。墨子主张非命，推戴所谓命中注定之说。明清之际的王夫之提出造命，以为人只需看法和遵照事物的偶尔性，就可以主宰命运。现代迷信钻研成绩标明，人是目前宇宙已知的一切存在物中最初级、最具灵性的存在者，正所谓天地之性，人为贵，基本不存在什么主宰人类命运的神或其余物品。马克思主义第一次性迷信地说明了人的实质是人的真正的社会咨询，是由事实存在的各种社会相关的总和选择的。而人的命运，就是人在与客观环球的各种相关打交道的环节中体现出的基本形态。在同一个社会环境中，人的命运之所以会体现出很大的不同，关键是由一系列客观条件和客观条件的不同形成的。其中，内因即客观条件是人的命运变动的依据，具备选择性，外因是经过内因施展作用的。所以，不论是人类开展的通常，还是迷信通常的剖析，最终的论断就是一句话：团体命运关键由团体掌握。

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秦君_1

宣布于：2013-12-0311:06:3911楼

允许反方：团体的命运是由社会掌握

生活在社会这个大环境之中，团体就得听从社会控制，说大点就得有就义自己的精气，所以就有身不禁己之说。

远的不说，就拿现代历史来说，50、60年代的大跃进、低规范、文明大反派，谁能置身度外超常脱俗的度日，那个没有遭到影响？只不过大小水平不同罢了。

堂堂国度主席没有经过任何法律程序就让人折磨致死；芸芸群众，就由于出身不是贫农，你就没有从军、上大学的资历，试问这是何情理？如今看来很诙谐，但是过后又能有谁可以以己之力扭转这一切。

人是群居的，是有社会性的，这一点曾经获取历史社会学家的共识，无须置疑。团体的命运是由社会掌握，只能交给社会，团体的客观能动性关于自己的命运只能起一点点细枝末节的部分改良作用。也正由于这点才有了社会降级换代，历史车轮滚滚向前的能源，要不然每团体都轻而易举的扭转了自己的命运，这个社会岂能有开展的能源

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Mr袁--王者之师

宣布于：2013-12-0312:00:0312楼

正方：团体的命运是由团体掌握

团体的命运当然是自己掌握，为什么有些人会以为为是社会掌握，那是他自己又想扭转现状，又想不付出致力。所以只能不辞辛苦说社会掌握了我的命运。

当社会高端行糜烂之风的时刻，你跟风走了，结果到最后被投诉了，声名狼藉，这是为什么呢？为什么有的人就能明哲保身，为什么你到最后一天还说，他们都贪，贪的都比我多，为什么我贪的这么少就要受处分？可悲啊。所以社会基本不能掌握人的命运，人走的每一步都是自己走的。路的终点不同而已。所以不论你贪还说不贪，根社会没相关。有相关的是自己的选用。

字不在多，全是自己所想

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研讨会宣传员_3259

宣布于：2013-12-0421:52:4613楼

允许反方-团体的命运由社会掌握：社会稳固，团体的命运就会稳步优化。

社会制度不完善，执法不严，破绽百出，就会影响团体的开展，也就影响了团体的命运，当今社会，大伙儿难道没有体会到嘛？

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o0白桦树下

宣布于：2013-12-0509:11:5514楼

字不在多，全是自己所想..这个最精辟。。。

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猎隼

宣布于：2013-12-0513:05:3715楼

允许正方，无论由于社会环境如许复杂，使你有很多不得已，但最终选择权还是在你自己的手里，想去顺应就会想方法顺应，不想顺应，就会以各种理由去镇压。人的客观看法不同就会造成人们在处置同一种事物同一种环境而发生各种结果，从而也就发生了各种命运。

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liujian5118-PLC技术军团

宣布于：2013-12-0513:31:4516楼

允许正方:团体的命运是由团体掌握

事件兴许是"情势所逼",做与不做还是在你，你付出很多，做的很致力；才有或许有所斩获。

你死猪不怕开水，天塌了，也不为所动，那"情势所逼"与你何干？

雷同"坏事临门"甚至"双喜临门";你不出门，"坏事"又与你何干；它一直在门外呢？

所以,只要团体端正态度，致力付出，才干掌握团体命运的。

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时空——王者之师

宣布于：2013-12-0514:59:0317楼

允许反方：团体的命运是由社会掌握

先讲个小故事，在我很小的时刻，有个小同伴，没有做作业，都是抢着做，简直每次都是我先做好，先成功，那一年，我学习形态最好。起初，那个小同伴去了其余班级，我也就没有伴儿，只管学习不差，可总是没有那个形态，不时到如今。

当天，想来，一团体的命运，或容许以说是由自己来执行，但是自己的命运控制与掌握，绝不会是在自己的手里！

举个例子吧，比如说，我最近该好好学习一下单片机了，好好学习一下初等数学了，可以自己总是不能去人造而然地成功这样的事件，不是没有书籍，也不是没有相关的培训机构，只是自己没有实际的压力，没有实际的能源要素，让自己不禁己地去成功这样的事件。当然，总有人，说，有这样刚劲的人，可以成功我说的事件。但是，请问，是什么力气让这样的人变得刚劲的呢？！

其实，人的命运，素来没有掌握在自己的手中，咱们每团体仅仅是浩瀚宇宙中的一粒尘埃，这粒尘埃会向哪里去，咱们没有任何权益选择什么！

所以，时常拜服一个女同窗说的一句话：尽人事，听天命！是啊，做事件，做与不做，在乎自己，事件成还是不成，那就要看天命了！

团体的命运是由社会掌握，我赞成这一论点！

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安徽爱学习

宣布于：2013-12-0521:13:3518楼

允许正方：团体的命运是由团体掌握

看法到命运在自己手中，是正确掌握自己命运的前提，对人的束缚与社会开展具备严重意义。建国几十年来，特意是革新开明二十年来，我国的经济和社会开展取得庞大成就，人民的生活水平大大提高了，精气相貌出现了严重变动。这一切，都是中国人民掌握自己命运的结果。假设咱们不时把国弱民穷看作是命中注定或许是神的布置，从而不思进取，不敢与之战争，哪里会有当天的好日子？但是，遗憾的是，直到当天，依然有一些人不能正确看法这一点。看到他人上班、生活比拟顺利，就说人家命好；自己遇到了什么曲折和艰巨，就说命不好。好友们，天生我才必有用。人人都是才，就看你怎样去展现你的才气。最终的成功者是能够驾驭社会和生活的人。修心之路人人不同，不用比拟，自己上路就是了。成人成佛还是成为奴隶，都是你自己选用的结果。

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jmxd-工控人生

宣布于：2013-12-0620:53:0519楼

允许反方：团体的命运是由社会掌握

咱们每团体都无法能和社会不出现咨询，团体就想一滴淡水，而社会则是大海。咱们离不开大海，雷同的情理，大海也离不开淡水。疑问是这样的，一团体注定不能退出社会独自生活，这就选择了咱们的执行以及思想什么的都要遭到社会的影响，社会左右着咱们做出各种的选择。有句话说的是方案赶不上变动，这就是这个情理。

当咱们出世时,无论是在医院,还是家里,咱们的父母医院的医生都在对咱们施加影响.比如在医院,咱们会接受卫生防疫,为咱们防止了很多疾病的出现,咱们会有一个好的身材来面对漫漫人生的考验.当咱们幼年期间,咱们会获取社会各方面的关爱,亲戚好友的问候.他们对咱们的生长都发生庞大的影响.一个欢畅的童年和一个心酸的童年对一团体未来人生路线的影响庞大,引人瞩目.假设说一团体的命运是由团体选择,那么请问,你在吃奶的时刻能选择喝什么奶粉吗?你能要求或许拒绝医生的治疗呵护,你能要求打某种预防针不打某种预防针吗?社会曾经对咱们发生庞大的影响他将选择一团体的永世.。

一团体的力气是弱小的,社会的影响是庞大的，咱们处在革新的时代,各种思潮影响着咱们的行为,咱们无法能再生活在男耕女织的时代,咱们要求降级常识,咱们要在市场经济中接受考验，咱们充电，跳槽,一切这些行为都是社会选择的。咱们抵赖人的客观能动功能扭转自己的部分生活状况，但团体无法扭转社会激流的冲刷，只能去顺应。

所以说咱们的团体命运是由社会掌握的。

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o0白桦树下

宣布于：2013-12-0708:03:1720楼

团体的命运由团体掌握，但是团体不致力，只能被社会控制。。。。。。。。。

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